ابن کثیر کے انبیاء کی کہانیاں

ابن کثیر کے انبیاء کی کہانیاں 

Beautiful Azan 

👇👇👇👇👇👇

خدا موسیٰ علیہ السلام کے ارشادات کی داستان کا ذکر کریں وہ موسیٰ ابن عمران ابن قحط ابن لازار ابن لاوی ابن جیکب ابن اسحاق ابن ابراہیم سلام ہیں۔ خداتعالیٰ نے فرمایا: (مجھے موسٰی کی کتاب میں یاد ہے کہ وہ مخلص تھا اور نبی تھا ، اور اسے دائیں بائیں پکارا تھا اور زندہ رہنے کے لئے لایا تھا ، اور اسے اپنے بھائی ہارون نبی کی رحمت سے نوازا تھا)۔ اس کا ذکر قرآن پاک کے بہت سارے حصوں میں ہوا ہے۔ انہوں نے مختلف مقامات پر اپنی کہانی کا تذکرہ کیا ، آسان ، لمبا اور غیر لمبا ، اور ہم نے ان کی تفسیر کے مقامات پر ان سب پر بات کی ہے ، اور ہم یہاں اس کی سوانح حیات کا آغاز ابتدائی سے آخر کتاب اور سنت کے حوالے سے کریں گے اور جو پیشرو اور دیگر لوگوں کے ذریعہ مذکور اسرائیل سے منتقل ہونے والے اثرات میں ذکر کیا گیا ہے ، خدا نے راضی کیا ، اور اس پر بھروسہ کیا۔ خداتعالیٰ نے فرمایا: (خدا کے نام پر ، تسم ، کتاب کی ان آیات کو دکھایا گیا ہے ، ہم آپ کو موسیٰ اور فرعون کی خبر سے اہل ایمان پر یہ حق سناتے ہیں ، کہ فرعون زمین میں اونچا اور اس کی قوم کو شیعوں کو کمزور کردے کہ وہ اپنے بچوں اور عورتوں کو شرمندہ کرتے ہیں کہ وہ خراب ہوا تھا ، اور ہم یقین کرنا چاہتے ہیں ان لوگوں پر جو زمین میں کمزور ہوچکے ہیں اور انہیں امام بناتے ہیں اور ہم ان کو وارث بناتے ہیں اور انہیں زمین میں اہل بناتے ہیں اور فرعون اور ہامان اور ان کے سپاہیوں کو دیکھتے ہیں جس کی وہ ڈرا رہے تھے۔ اللہ تعالیٰ نے کہانی کے خلاصہ کا تذکرہ کیا اور پھر اسے آسان بنا دیا۔ (فرعون کو سرزمین میں اٹھایا گیا اور اس نے اپنی قوم کو شیعہ بنا دیا) ، یعنی عطاء اور ظلم و فاحشہ اور جسم فروشی اور زندگی کے اثرات کو مجبور کرنا ، اور خداوند کی اطاعت کرنے کی پیش کش کی ، اور لوگوں کو شیعہ بنانے کی پیش کش کی ، یعنی اس کی پارش کو حصوں ، ٹیموں اور اقسام میں بانٹ دیا ، ان کے ایک گروہ کو کمزور کردیا ، بنی اسرائیل ، جو ہیں خدا کے نبی ، یعقوب بن اسحاق بن ابراہیم خلیل خدا کی نسل ، اور وہ اس وقت ملک کے لوگوں کا انتخاب تھے۔ اس ظالم بادشاہ نے ان پر غلام اور کافر غلام کو بے دردی سے نشانہ بنایا ہے اور انھیں انتہائی مکروہ تجارت اور دستکاری میں استعمال کیا ہے۔ اس بدصورت فعل کا مرتکب یہ تھا کہ بنی اسرائیل آپس میں اس بات کا مطالعہ کر رہے تھے کہ ابراہیم علیہ السلام سے اس کا کیا اثر پڑتا ہے کہ وہ اپنی نسل سے مصر کے غلام بادشاہ کے ہاتھوں سے برباد ہوجائے گا اور وہ - خدا جانتا ہے - جب یہ اپنی بادشاہی کے بادشاہ سارہ عورت ہیبرون پر تھا۔ برے اور خدا کی عدم استحکام پر۔ یہ خوشخبری بنی اسرائیل میں مشہور تھی کہ ان کے درمیان قبطیوں کے ذریعہ بات کی گئی اور وہ فرعون کے پاس پہنچے اور اسے اپنے کچھ شہزادوں اور اس کے کنگن کی یاد دلائی جب وہ اس کے ساتھ بھورے ہیں اور پھر اس لڑکے کے وجود کا انتباہ دیتے ہوئے بنی اسرائیل کے قتل کا حکم دیا اور زیادہ تر انتباہ نہیںگا گا۔

السدی نے ابو صالح اور ابو مالک سے ابن عباس اور ایک بار ابن مسعود اور صحابہ کے لوگوں سے کہا کہ فرعون نے خواب میں دیکھا جیسے یروشلم کی طرف آگ آگئی ہے اور اس نے مصر اور تمام قبطیوں کا کردار جلادیا ہے اور اس نے بنی اسرائیل کو کوئی نقصان نہیں پہنچا ہے۔ جب اس کی چمک اٹھی تو اس نے پجاریوں ، چھینکوں اور چڑیلوں کو جمع کیا اور ان سے اس کے بارے میں پوچھا؟ انہوں نے کہا: یہ ان کا پیدا ہوا لڑکا ہے اور اس کے ہاتھوں مصر کے عوام کی تباہی کا سبب بنی ہے ، لہذا اس نے لڑکوں کو مارنے اور عورتوں کو چھوڑنے کا حکم دیا۔ اسی لئے خدا نے کہا: (ہم ان لوگوں پر ایمان لانا چاہتے ہیں جو زمین میں کمزور ہوچکے ہیں) اور وہ بنی اسرائیل ہیں (اور انہیں امام بنائیں اور ان کو وارث بنائیں) یعنی وہ جو مصر کے بادشاہ اور اس کے ملک کو ان کے لئے وقف کرتے ہیں (اور انھیں ملک میں اہل بنائیں اور فرعون اور ہامان اور ان کے سپاہیوں کو دیکھیں کہ وہ کیا انتباہ کر رہے ہیں) یعنی ہم کمزوروں کو مضبوط اور مظلوم بنائیں گے۔ قادر اور پیارے عزیز ، یہ سب کچھ بنی اسرائیل کے ساتھ رہا ہے ، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا: (اور ان لوگوں کو وراثت میں ملا جو مشرق و مغرب کو کمزور کررہے تھے جس نے ہمیں برکت دی اور آپ کے رب کا کلام صبر سمیت اسرائیل کے ساتھ اچھا تھا) آیت۔ خداتعالیٰ نے ارشاد فرمایا: (جنت اور آنکھوں کا خزانہ اور کریم کا مقام ، اسی طرح بنی اسرائیل کو وراثت میں ملا ہے) تفصیل اس جگہ پر آئے گی ، خدا نے چاہا۔ یہ ارادہ کیا گیا ہے کہ فرعون تمام احتیاط سے خبردار رہو کہ کوئی موسیٰ نہیں ہے ، یہاں تک کہ مردوں اور دایاں کو بھی رس rیوں پر گھمایا اور میقات کا درس دیا ، کسی مرد کو جنم نہ دیا بلکہ اپنی گھڑی کے ذبح کرنے والوں کو ذبح کردیا۔ اور جب کتاب کے لوگوں نے کہ وہ بنی اسرائیل کے کانٹے کو کمزور کرنے کے لئے جوانوں کے قتل کا حکم دے رہا ہے اگر وہ ان یا ان کے قاتلوں کو پیٹا تو ان کا مقابلہ نہ کریں۔ یہ سمجھا جاتا ہے ، لیکن غلط ہے ، لیکن یہ موسیٰ کے مشن کے بعد نومولود بچوں کو مارنے کے معاملے میں ہے ، جیسا کہ خداتعالیٰ نے فرمایا: (جب وہ ہماری صداقت سے ان کے پاس آیا تو انہوں نے ان لوگوں کے بیٹوں کو مار ڈالا جو اس کے ساتھ ایمان لائے اور اپنی عورتوں سے شرماتے تھے) اور اسی وجہ سے بنی اسرائیل نے موسیٰ سے کہا (ہم تمہارے آنے سے پہلے تکلیف دیتے ہیں اور ہم آنے کے بعد) }. یہ سچ ہے کہ فرعون نے موسی کے وجود سے پہلے محتاط لڑکوں کے قتل کا حکم دیا تھا۔ یہ اور قسمت کا کہنا ہے کہ: اے زبردست بادشاہ ، اپنے فوجیوں کی ایک بڑی تعداد اور اس کی طاقت اور اس کے اختیار کی وسعت کی بنا پر فخر سے ، عظیم نے حکمرانی کی ہے ، جو غالب یا دماغ نہیں رکھتا ہے اور اس کی تقدیر کی خلاف ورزی نہیں کرتا ہے ، یہ بچہ ، جو اس سے بچتا ہے ، اور ان گنت جانوں کی جانوں کی وجہ سے مارا جاتا ہے ، تعلیم یافتہ نہیں ہے صرف آپ کے گھر میں ، اپنے بستر پر اور نہ صرف اپنے گھر میں اپنے کھانے پینے کو کھلایا ، اور آپ کو گود لیا جاتا ہے ، ان کی پرورش اور پرہیز کی جاتی ہے ، اور اس کے معنی کا راز نہیں دیکھتے ہیں۔ تب آپ کی تباہی آپ کی دنیا میں ہوگی اور آپ کے ہاتھ آپ کے ہاتھوں پر ہوں گے ، کیونکہ آپ نے جو چیزیں دائیں طرف سے آپ کے پاس آئیں اس کی خلاف ورزی کی جائے ، اور آپ کو اور اس سے متاثر ہونے والی چیز کا انکار کیا ، جو آپ کو اور دیگر تمام مخلوقات کو سیکھنے کے لئے ہے کہ آسمانوں اور زمین کا مالک جو چاہتا ہے اس کے لئے موثر ہے اور یہ کہ وہ زبردست سخت بدبختی ، اور استحکام ، طاقت اور طاقت کے ساتھ بے شک ہے۔

مبصرین میں سے ایک کے علاوہ یہ بھی بیان کیا گیا ہے کہ کاپٹس نے اپنے مرد بچوں کے قتل کی وجہ سے بنی اسرائیل کی کمی کی فرعون سے شکایت کی اور خدشہ ظاہر کیا کہ جوانوں کے قتل سے بڑوں کی عقیدت اور وہی رنگ بنے جو اسرائیل کے ساتھ سلوک کیا گیا تھا۔ فرعون نے ایک سال بچوں کے قتل کا حکم دیا ، اور ایک سال چھوڑ دیا ، انہیں یاد آیا کہ ہارون سلام اللہ علیہا بچوں کے قتل کی معافی کے سال پیدا ہوئے تھے ، اور یہ کہ موسی علیہ السلام ان کے قتل کے سال پیدا ہوئے تھے ، اس کی والدہ تنگ آ گئیں اور پہلے حاملہ ہونے سے بچو ، اور اس نے رسی کا تخیل ظاہر نہیں کیا۔ جب اسے تابوت لینے کی تحریک ہوئی تو اس نے اسے رسی میں باندھ دیا اور اس کا گھر نیل سے ملحق تھا دودھ پلا رہا تھا اگر اس تابوت میں رکھے کسی سے ڈرتا ہے کہ اس نے اسے سمندر میں بھیجا اور رسی کا اختتام پکڑ لیا پھر اگر وہ اس کے ذریعہ اسے بازیافت کرلیں۔ اللہ رب العزت نے ارشاد فرمایا: (اور ہمیں موسی کی والدہ کی طرف اس کی پرواہ کرنے کی ترغیب دی۔ اسے مار ڈالو ، وہ ہمیں فائدہ دے یا اسے بچہ لے اور وہ محسوس نہیں کرتے۔ اس وحی نے الہام اور ہدایت کو متاثر کیا ، جیسا کہ خداتعالیٰ نے ارشاد فرمایا: (اور آپ کے رب کو شہد کی مکھیوں کی طرف متاثر کیا کہ وہ پہاڑوں کے گھروں اور درختوں اور تخت سے لیں ، اور پھر اپنے رب کی تذلیل کے تمام پھلوں کے مجموعی طریقے ، پیٹ سے نکلے)۔ یہ ابن حزم کی طرف سے حوصلہ افزائی کی پیشگوئی نہیں ہے اور بولنے والوں میں سے نہیں ہے ، لیکن پہلا سچ ہے جو حسن الاشری نے سنیوں اور معاشرے کے بارے میں بتایا ہے۔ سہیلی نے کہا: موسی کی والدہ کا نام "میہا" تھا ، "آئداخت" کہا گیا تھا۔ یہ مقصود ہے کہ وہ اس کی طرف رہنمائی کرچکے ہیں جس کا ہم نے ذکر کیا ہے ، اور اس کے ذہن اور وحشت کو پہنچایا ہے جس سے نہ ڈرتے ہیں اور نہ ہی رنجیدہ ہوتا ہے کہ اگر وہ چلا گیا تو خدا آپ کو اس کی طرف لوٹائے گا اور خدا اسے نبی بنا دے گا کہ وہ دنیا اور آخرت میں اپنا کلام بھیجے۔ وہ وہی کر رہی تھی جس کا میں نے حکم دیا تھا اور ایک دن اسے بھیجا تھا اور رسی کا اختتام باندھ کر حیرت زدہ تھا تب نیل نیل کے ساتھ چلا گیا فرعون کے گھر سے گزرتا تھا۔ اللہ سبحانہ وتعالی نے ارشاد فرمایا: (دشمن اور غم ہونا) ان میں سے بعض نے کہا ، یہ لامہ کا انجام ہے ، جو ظاہر ہوتا ہے اگر اس کا تعلق وقف سے ہے۔ جہاں تک تقریر کے مشمولات سے وابستہ ہے ، یہ ہے کہ فرعون انہیں دشمن بننے کے لئے پکڑا گیا تھا اور افسردگی کی طرح الزام تراشی ہوگئی تھی جیسے کسی اور خدا کو بہتر معلوم ہے۔ اس سے دوسرا تخمینہ تقویت ملتا ہے کہ یہ کہتے ہوئے (فرعون اور ہامان) ، برا وزیر (اور ان کے سپاہی) پیروکار (وہ غلط تھے) ، یعنی وہ حق کے منافی تھے اور اس سزا اور دل ٹوٹنے کے مستحق تھے۔

ترجمانوں نے بتایا کہ اس خاتون نے اسے ایک بند تابوت میں سمندر سے اٹھایا اور اسے کھولنے کی ہمت نہیں کی اور اسے فرعون آسیا بنت مظہم بن عبید بن ریان بن ولید کے ہاتھ میں ڈال دیا جو جوزف کے زمانے میں مصر کی فرعون تھی۔ کہا جاتا تھا کہ وہ موسیٰ کے قبیلے سے بنی اسرائیل میں سے ہے۔ یہ تھا: لیکن اس کی خالہ۔ سہیلی خدا کی کہانی بہتر جانتی ہے۔ اس کی تعریف اور تعریف مریم بنت عمران کی کہانی میں آئے گی اور وہ جنت الفردوس میں رسول اللہ the کے شوہروں کی قیامت کے دن ہوں گے۔ جب اس نے دروازہ کھولا اور پردہ انکشاف کیا تو اس کا چہرہ نبی اور موسٰی عظمت کی روشنی سے چمکتا ہوا نظر آیا ، جب اس نے اسے دیکھا اور اس پر دستخط کیے تو ان سے بہت محبت تھی۔ جب فرعون آیا تو اس نے کہا: یہ کیا ہے؟ اس نے اس کے ذبیحہ کا حکم دیا ، وسstبھتھ نے اسے دھکیل دیا اور (فرعون کی عورت نے میری اور آپ کی آنکھ بولی) فرعون نے اس سے کہا: لیکن تم اور ہاں مجھے ، مجھے کسی کی ضرورت نہیں ہے۔ اور اس کوڑے کو منطق اور یہ کہنے کی ذمہ داری سونپ دی گئی: (اس سے ہمیں فائدہ ہوسکتا ہے) خدا نے حاصل کیا ہے کہ کس فائدے کی امید ہے۔ لیکن دنیا میں خدا نے اس کی رہنمائی کی ، لیکن آخرت میں وسکنھا جنت اس کی وجہ سے (یا اسے بیٹا لے لو) اور انہوں نے اسے اپنا لیا ، کیونکہ وہ ان سے پیدا ہوا ہی نہیں تھا۔ اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا: (انہیں محسوس نہیں ہوتا) کوئی نہیں جانتا کہ خدا ان سے کیا چاہتا ہے جب کہ قھدھم اسے فرعون اور اس کے لشکروں سے سخت ناراضگی سے منتخب کرے؟ اور جب اہل کتاب: یہ اس نے موسی کی (دربٹا) فرعون کی بیٹی کو اٹھایا ، نہ کہ اس کی بیوی سے جو کالج میں مذکور ہے ، اور خدا کی کتاب میں یہ ان کی غلطی ہے۔ اللہ سبحانہ وتعالی نے فرمایا: (فواد یا موسیٰ خالی ہو گئے اگر ہم اسے یہ بتانے ہی والے ہیں کہ اگر ہم اسے مومن ماننے کے لئے اس کے دل سے بندھے ہوئے نہیں ہیں ، اور اس کی بہن قصایا وسبرٹ سے کہا کہ وہ ان کو محسوس نہیں کرتے ہیں ، اور اس سے پہلے کہ وہ آپ کو گھر کے لوگوں کو دکھائے کہ آپ کو یقین دلائے اور ان کا مشورہ ہے) ، اور ہم نے اس کی ماں کو اس کی آنکھ کو پہچاننے کے لئے واپس کیا اور غمگین نہ ہوں اور یہ جان لیں کہ خدا کا وعدہ سچا ہے ، لیکن زیادہ تر نہیں جانتے)۔

ابن عباس ، مجاہد ، عکرمہ ، سید بن جبیر ، ابو عبیدہ ، حسن ، قتادہ ، الدھک اور دیگر ، (اور فواد ام موسی خالی ہوگئے) سوائے موسی کے (اگر اس کو ظاہر کرنے کے لئے) اپنا حکم ظاہر کرنے کے لئے اور اس سے آواز پوچھیں (ہم سے مربوط نہیں ہوا تھا) مجاہد نے دور دراز سے کہا ، اس کا دل - کوئی صبر اور ثابت شدہ (مومن ہونے کی وجہ سے ، اس نے اپنی بہن سے کہا) ایک بڑی بیٹی ، (قیسایا) ، کوئی بھی اثر پڑتا ہے اور مجھ سے تجربہ پوچھتا ہے۔ قتادہ نے کہا: ایسا بنا کہ ایسا نہیں چاہتا ہے۔ لہذا ، اس نے کہا (وہ محسوس نہیں کرتے ہیں) کیونکہ موسیٰ علیہ السلام فرعون کے گھر میں آباد تھے کہ وہ اسے دودھ پلایا کرتے تھے ، چھاتیوں کو قبول نہیں کرتے تھے یا کھانا نہیں لیتے تھے ، لہذا انہوں نے لڑائی کی اور اسے ہر ممکن کھانا کھلانے کی کوشش نہیں کی۔ جیسا کہ خداتعالیٰ نے ارشاد فرمایا (اور ہم نے پہلے ان جگہوں کو ممنوع قرار دے کر) انھیں بموں اور عورتوں کے ساتھ بازار بھیجا تھا ، انہیں کوئی ایسا شخص ملے جو دودھ پینے پر راضی ہوجائے ، جب کہ وہ اس کے ساتھ کھڑے ہیں اور لوگ اسے دیکھ رہے ہیں کہ اس کی بہن اسے دیکھتی نہیں ہے ، لیکن کہا: (کیا میں آپ کو گھر کے لوگوں کو اس بات کا یقین کرنے کے لئے ظاہر کرتا ہوں کہ وہ اس کی ہیں }. ابن عباس نے کہا: جب اس نے کہا کہ انہوں نے اس سے کہا: ان کے مشورے اور ان پر ترس آنے سے کیا واقف ہے؟ اس نے کہا: بادشاہ کی خوشنودی میں ایک خواہش ، اور فائدہ اٹھائیں۔ چنانچہ انھوں نے اسے رہا کیا اور اس کے ساتھ ان کے گھر چلے گئے ، اور اس کی ماں نے اسے لے لیا ، اور جب اسے دودھ پلایا تو اسے دودھ پلایا ، اس نے اسے لے لیا اور اسے دودھ پلایا ، لہذا وہ بہت خوشی سے خوش ہوئے ، اور البشیر اسے اس کی تعلیم دینے کے لئے { گئے۔ بالا اور بچے ، اور میں اس پر نہیں جاسکتا ، لیکن اسے اپنے ساتھ بھیجنے کے ل، ، اس لئے میں نے اسے بھیجا اور اس کی تنخواہوں کا انتظام کیا ، اور اخراجات اور کپڑے اور چندہ بھی لگایا ، میں اس کے رخصت پر قبضہ کرکے لوٹا ، خدا نے ان کے ساتھ دوبارہ ملاپ کیا۔ اللہ رب العزت نے ارشاد فرمایا: (اپنی والدہ سے اپنی آنکھ کو تسلیم کریں اور غم نہ کریں اور یہ سیکھیں کہ خدا کا وعدہ ٹھیک ہے) یعنی اس کے جواب اور پیغام کے وعدے کے مطابق ، یہ اس کا جواب ہے ، جو خوشخبری کے پیغام کی سچائی کا ثبوت ہے (لیکن زیادہ تر نہیں جانتے)۔ خدا نے اس رات اس لفظ کے لئے موسی کا شکر ادا کیا ، اور اس سے کہا ، انہوں نے کہا: (ہم سے ایک بار پھر ، جب ہم نے آپ کی والدہ کو بتایا کہ اس کی بات یہ ہے کہ ، اسے دائیں کوقلیح عالم ساحل میں تابوت میں پھینکنا وہ میرے پاس دشمن لے جاتا ہے اور تم مجھ سے پیار کرتے ہو)۔ کوئی بھی اسے نہیں دیکھتا ہے لیکن میں اس سے پیار کرتا ہوں (اور میری نظروں کو دیکھنے کے لئے) قتادہ اور ایک پیشرو نے کہا: کوئی بھی کھانا اور عیش و عشرت اور بہترین معدے کی پرورش کرتی ہے ، اور مجھے اور اپنے سب ایجنٹوں کو اپنے اور اپنے کاموں کی اہلیت کی دیکھ بھال کرتے ہوئے بہترین لباس پہنتی ہوں جو دوسروں کے قابل نہیں ہیں۔ اس کا کہنا ہے کہ کیا میں آپ کو اپنی والدہ سے کفالت کرتا ہوں اپنی آنکھ کو تسلیم کرو اور غم نہ کرو اور سانس اور فتنہ فتنہ کی ایک سانس کو مار ڈالو۔ ہم اس کے بعد حدیث کو اس کے مقام پر پیش کریں گے ، خدا نے چاہا ، اور اسے اعتماد اور انحصار حاصل ہے۔

(اور نہایت ہی شدت والی منزل تک پہنچا اور ہم اس کے پاس عقل و سائنس اور نیزی کے مددگار بھی آئے ، اور شہر میں اس کے لوگوں سے غافل ہوکر داخل ہوئے اور اسے اپنے شیعہ اور اس کے دشمن واستاگاتھ سے دو افراد کو قتل کرتے ہوئے پایا ، جو اس کے شیعہ ووزا موسیٰ سے تھا ، لہذا اس نے کہا یہ شیطان کا کام ایک گمراہ دشمن ہے ، رب نے کہا کہ میں نے اپنے آپ پر ظلم کیا اور مجھے معاف کردو کہ وہ معاف کرنے والا ، مہربان ہے ، رب نے کہا ، بشمول مجھے مجرموں کی پشت پناہی نہیں ہوگی)۔ جب خداتعالیٰ نے یہ کہا کہ اس نے اپنی والدہ کو اس کے جواب میں اور اس کے صدقے اور ان کا شکریہ ادا کرتے ہوئے اسے برکت دی ہے تو اس نے ذکر کیا کہ جب وہ انتہائی سخت پہنچ گیا اور تخلیق و تخلیق کی دفعات کو سمجھایا ، جو اکثریت کے الفاظ میں چالیس سال کی عمر میں ہے تو خدا نے اسے ایک جملہ اور ایک پیشن گوئی اور پیغام دیا جو اس کی والدہ نے تبلیغ کیا تھا: بھیجنے والوں کی}. پھر اس نے اپنے ملک مصر سے نکلنے اور مقروض کی سرزمین اور وہاں رہائش پذیر ہونے کی پوری مدت اور مدت پوری ہونے تک اس کا ذکر کرنا شروع کیا ، اور خدا کی بات تھی اور اس کے احترام کے طور پر جب وہ آئے گا۔ اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا: (اور اپنے لوگوں کی غفلت کرتے ہوئے شہر میں داخل ہوا) ابن عباس اور سید بن جبیر ، اکرما ، قطادہ اور سدی ، اور اس آدھے دن۔ اور ابن عباس نے دونوں ڈنر کے مابین۔ (وہاں دو افراد ہلاک ہوئے تھے) کوئی بھی متصادم اور تہوشن (یہ شیعہ) کوئی اسرائیلی (اور یہ دشمن) کوئی بھی قبلہ۔ ابن عباس اور قتادہ اور الصادی اور محمد بن اسحاق نے کہا۔ (موسیٰ علیہ السلام نے اپنے گھر میں فرعون کی گود لینے اور اس کی پرورش کی وجہ سے مصر کے گھر کا حق حاصل کیا تھا ، اور بنی اسرائیل نے ان سے منسوب اور قابل بن گئے تھے اور ان کے سر اٹھ گئے تھے کیونکہ انہوں نے اسے اور اس کے ماموں کو دودھ پلایا تھا) کہ اسرائیلی موسیٰ علیہ السلام ، کہ قبطی نے انھیں موسیٰ (فوکزے) قبول کرلیا۔ مجاہد نے کہا: کوئی ہتھیلی جمع کرنے والا۔ قتادہ نے کہا کہ چھڑی کے ساتھ اس کے ساتھ تھا (اس نے خرچ کیا) ان میں سے کوئی بھی فوت ہوگیا۔